ПОТЕНЦИАЛ ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКОЙ МЕТОДОЛОГИИ ПОЗНАНИЯ ПРАВА В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ
Таърихи нашр
29.08.2020
Ношир
Ассоциация «Профессиональные аналитики аутопойэйзисных систем
Номи нашр
Балтийский гуманитарный журнал, № 3(32) 29.08.2020
DOI
10.26140/bgz3-2020-0903-0090
Муаллиф(он)
Груздева Виктория Викторовна - Нижегородский государственный инженерно-экономический университет
Груздев Георгий Васильевич - Нижегородский государственный инженерно-экономический университет
Частнов Кирилл Сергеевич - Нижегородский государственный инженерно-экономический университет
Эзоҳ(ҳо)
Статья посвящена проблеме поиска новых парадигмальных оснований рефлексирования права. В течение длительного времени правовая традиция развивалась в рамках парадигмы классической науки. По этой причине в анализе социально-правовых проблем преобладала теоретико-правовая методология. В условиях современности сложились новые вызовы, как в социальной динамике, так и в жизни науки, ставящие под сомнение это положение. Что касается первого, то можно сказать, что современное социальное бытие стало информационно-глобальным, в котором изменились основания социальных связей и зависимостей, институты и инструменты, определяющие правовой порядок, функции государства, роль гражданского общества. Что касается науки, то она определенно переходит в постнеклассическое состояние. Что имеет своим следствием серьезные изменения во всех элементах ее системы и в теоретико-методологических установках, и в идеалах и нормах исследования, и в методах, и научной картине мира. Все это требует серьезных изменений в познании социальной реальности в целом и права в частности. Актуализировалась роль социально-философского видения правовых проблем, которое, в сравнении с теоретико-правовым, обладает более высоким уровнем абстрагирования, позволяя включить в арсенал исследования аксиологические и синергетические концепты и методы. Возрастает значение научного поиска новых методологических оснований рефлексирования права. В качестве одного из них предлагается цивилизационный подход, в рамках которого исторический процесс предстает как смена различных типов цивилизации, отличающихся различными формами создания и функционирования правовых основ жизни общества. Речь идет о четырех цивилизационных типах: архаическом, аграрном, индустриальном, информационно-кибернетическом. Каждому из них соответствует свой правовой порядок. Предложенный подход позволяет видеть, каким образом технико-технологическая деятельность людей влияет на правовые основы их жизни, а также обнаружить и проанализировать природу тех негативных явлений, которые проявляются в современной социальной жизни человечества.
Матни пурраи мақола
| 90-grusdeva.pdf |
|---|